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贯彻，最终会导致任何道德形上理论的崩溃，并且导致各种相对主义和怀疑主义的产生。康德不仅明确地指出了这个两难，而且想竭力避免这个两难。正是借助于康德的剖析，牟宗三不仅比他的任何一个中国思想前辈都更清楚...
倪梁康
|五明研究|
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总之，西方向东方学习古已有之，于今为烈。我个人认为这是不可避免的，而且是一件大好的事情。特别值得思考的是这样一个事实：西方在第一次世界大战和第二次世界大战以后，都曾掀起了向东方学习的高潮。...
季羡林
|五明研究|
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理学家字都不认得怎么可能理解义理。理学家则觉得经学家释事忘义，光会在书本子上考来考去。马一浮讲经学，不迳说六经，而改说是六艺，正是要避免学者仍如过去治经学的人那样，眼目心力只着在经典上。因此他解六经之...
龚鹏程
|五明研究|
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敏感，他会知道，有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后，要好好的按摩，以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了，就要做一些观想，观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉。向...吗？让他不够时间进入更高的定，于是他就入定不深，最多到初禅。当他在这一分钟内认识初禅清楚后，才叫他加长时间留在初禅，此时注意，避免心念太细而入更深的定。就是说，通过时间的限制，不会进入太深的定而超过...
致光法师
|五明研究|
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其一，被理解成集体名词；其二，被理解成认识的现实追问者。为了避免这些误解，不妨用“我”代替“我们”。这一方面揭示了“我”作为认识的现实追问者的地位，另一方面也恰如其分的表征了追问者的类本质：追问者总是...
刘梁剑
|五明研究|
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不同，幽明在存在论上的平等地位可以避免超绝本体的虚构。幽明只是对于人的两种不同状态。进而言之，它们是诚有之体或曰实有对于人的不同开显状态。船山所谓“幽明者，阖辟之影也”即侧重于实有的向度，指出幽明是实有...
刘梁剑
|五明研究|
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会有这样那样的麻烦。正所谓 “病从口入、祸从口出”，为什么会祸从口出？那些吃过亏的人可能会心里有数，其实无非就是在日常生活之中，在语言上要平和一些，行为上要检点一些，少去与人口角争执，尽量避免打打杀杀...
冯学成
|五明研究|
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记载，为了避免比丘乞食时与人们产生误会、发生矛盾，佛祖要求比丘到信家乞食时，“不应呵呵作声入他人舍”，“不应打门”，也“不应以杖打狗”，可制一锡杖，“杖头安镶圆如盏口，安小镮子摇动作声而为警觉”；“至...
胡同庆
|五明研究|
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通都大邑无异，同时为了避免过去僧逃庵荒的结果，黄朴向朝廷建议，将十七庵皆改以甲乙相承，庶免再遭覆辙，以图长存。朝廷亦予同意。而杭州富阳县胡鼻山山势峻峭，下瞰大江，路窄而险，行者深以为患。山路复有亡赖之徒...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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劝告全藏为避免血洗劫难，和平归顺蒙古。1251年蒙哥汗即位，令其弟忽必烈总领漠南军事。是年夏，忽必烈远征大理前夕在六盘山召见八思巴，见面时忽必烈问：“‘师之佛法，比叔如何？’八思巴答：‘师之佛法如大...
格桑益希
|五明研究|
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